【人間学の教科書】４月２０日　両手のない師の教え

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格闘塾入魂通信   夕刊
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汝の思いを清めよ
汝の願いを高めよ
汝の祈りを深めよ

一念透徹すれば
天地も動く

（三重県伊勢市「修養団」中山靖雄先生のお言葉）

Make your mind clear.
Lift up your hopes.
Make your prayers heartfelt.

With strong determination,
anything is possible.

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自分に問え！

今日を熱く生きたか？

今日を本気で生きたか？

今日を圧倒的に生きたか？

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【　４月２０日　両手のない師の教え　大塚全教　】

＜著者＞
大塚全教（おおつか　ぜんきょう）
無心庵　この花会

＜語彙＞
大石順教尼（おおいし じゅんきょうに）とは？
明治時代に生まれた元芸妓（芸者）さんです。17歳のとき、養父が起こした事件に巻き込まれ、両腕を切り落とされるという壮絶な経験をしました。
しかし彼女は絶望せず、口に筆をくわえて字や絵を書く練習を重ね、後に仏門に入って（尼さんになって）多くの人々を救いました。「慈母（じぼ）」と慕われた、とても強い心を持った人です。

主宰（しゅさい）：グループや団体を、中心となってまとめること。
位牌（いはい）: 亡くなった人の名前（戒名）を記した木の板。仏壇に置いてお参りします。
不憫（ふびん）: かわいそうで、見ていられない様子。
途方に暮れる（とほうにくれる）: どうすればいいか分からず、困り果ててしまうこと。
寝食を共にする（しんしょくをともにする）: 寝ることも食べることも一緒にする。生活を丸ごと一緒に過ごすこと。
巣立つ（すだつ）: 鳥のヒナが成長して巣から出ていくこと。転じて、学校を卒業したり、自立して親元を離れたりすること。
知らず知らずのうちに: 自分でも気づかない間に。いつのまにか。

＜感想＞
今日の記事も、心に響いたポイントがいくつかありました。

「自立」とは何かという本質的な問い
この文章で最も衝撃的なのは、手が不自由な著者が便所掃除を命じられ、戸惑う場面です。
普通なら「手が不自由なのだから免除されるべき」と考えがちですが、師である順教先生はあえてそれを許しませんでした。
甘えの排除ですね。 「体が不自由だから可哀想だ」という周囲の視線が、実は本人の「自分への甘え」を生み出し、それが自立を妨げているという指摘は非常に厳しいですが、真実を突いています。
そして、「できることをやる」尊さ。 玄関で靴を揃える、トイレを綺麗にする。一見小さな日常の動作を完璧にこなすことが、心の安定と自信に繋がるという考え方は、障害の有無に関わらず、現代を生きる私たち全員に共通する教訓だと感じます。

「慈悲」の形はいろいろとありますね。
著者の母親が（娘を不憫に思い）便所掃除をさせなかったことに対し、著者が「それは愛情のはき違えではないか」と振り返る場面は、非常に重みがあります。
できないことを代わってあげるのが優しさなのか、それとも、苦労してでも自分のことは自分でできるように導くのが優しさなのか。
順教先生の「（手が不自由なら）そうか。手が不自由だからやめとき、とはおっしゃいません」という姿勢に、相手を一人の人間として対等に尊重する、本当の厳しさと慈愛を感じます。

最後の段落にある、
「訓練することによって得る心の安定が重要なのです。それによって障害に心を奪われずに人と会うことができ、行動できるようになるんです」
という言葉が、この文章の結論として非常に力強いです。

身体的なハンディキャップそのものよりも、それによって「心が塞ぎ込んでしまうこと」を最も警戒すべきである、というメッセージは、困難に直面しているすべての人に勇気を与えるものではないでしょうか。

今の時代、私たちはつい「効率」や「便利さ」を求め、困難を避けることを良しとしがちです。
しかし、この文章は「不自由さの中にこそ、人間としての本当の自由（自立した心）を見つける鍵がある」と教えてくれている気がします。

今夜も熱く激しく勉強三昧！

当然、
熱くやる！
本気でやる！
圧倒的にやる！

凡庸を脱する唯一の方法が、圧倒的努力
他人が足元にも及ぼないほどの凄まじい行動あるのみ

自分の熱い思い＝熱狂だけが、
目の前の壁を溶かし去る

もうひと踏ん張りして、結果を残す！

押忍

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