【人間学の教科書】３月１３日　裸の自分の値打ちをつかんでおく

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格闘塾入魂通信   夕刊
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汝の思いを清めよ
汝の願いを高めよ
汝の祈りを深めよ

一念透徹すれば
天地も動く

（三重県伊勢市「修養団」中山靖雄先生のお言葉）

Make your mind clear.
Lift up your hopes.
Make your prayers heartfelt.

With strong determination,
anything is possible.

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自分に問え！

今日を熱く生きたか？

今日を本気で生きたか？

今日を圧倒的に生きたか？

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【　３月１３日　裸の自分の値打ちをつかんでおく　光永覚道　】

＜著者＞
光永覚道（みつなが　かくどう）
北嶺大行満大乗院

＜語彙＞
回峰行（かいほうぎょう）＝山の中にある聖地を歩いて巡る修行のこと。
特に比叡山（滋賀県・京都府）で行われる「千日回峰行」が有名です。ただのハイキングではなく、険しい山道を何十キロも、何百日もかけて歩き続けます。自分を極限まで追い込み、仏様に近づこうとする、非常にハードな修行の代表格です。

堂入り（どういり）＝修行のクライマックスとして、お堂の中にこもること。
回峰行の中でも最も過酷なステージを指します。お堂に閉じこもり、外の世界と遮断して、ひたすらお祈りに集中します。次に説明する「断食」などの極限状態とセットで行われる、命がけの儀式のようなものです。

断食断水不眠不臥（だんじき・だんすい・ふみん・ふが）＝食べない、飲まない、寝ない、横にならないこと。
究極のガマンです。
断食・断水： 食べ物も水も一切とらない。
不眠： 一睡もしない。
不臥： 体を横にして休ませない（座ったまま）。
これを数日間同時に行う修行があり、人間の限界を超えた精神力を養うために行われます。

読経（どきょう／どっきょう）＝お経（仏教の教えが書かれた文章）を声に出して読むこと。
ただ文字を読むのではなく、リズムを整えて、心を込めて唱えます。自分自身の心を落ち着かせたり、亡くなった人を供養したり、仏様に感謝を伝えたりするために行います。お葬式や法事で、お坊さんが唱えているあの姿のことです。

12. ご本尊（ごほんぞん）＝家庭の仏壇などで、最も大切にされている信仰の対象（仏像や絵など）。
その場所で「一番偉い仏様」のことです。アイドルで例えるなら「センター」、チームで例えるなら「絶対的なエース」のような存在です。修行をする人は、このご本尊に向かってお祈りや読経を捧げます。

13. 観念（かんねん）＝覚悟を決めること。あきらめること。頭の中にある考えやイメージ。
よく聞くのは「もう逃げられないぞ、観念しろ！」という使い方でしょう。
これは「ジタバタするのをやめて、今の状況を受け入れろ」という意味です。
もともとは仏教用語で、真理をじっと見つめる（頭に思い描く）ことを指していました。

14. 肩書（かたがき）＝その人の社会的地位や、職業、役職の名前。
名刺の氏名の横に書いてある「社長」「部長」「キャプテン」「代表」などのタイトルのことです。
「肩書にこだわらない」と言えば、その人がどんなに偉い役職でも、一人の人間として対等に付き合うという意味になります。修行の世界では、外の世界の「肩書」は一切捨てて、一人の修行者として自分と向き合います。

＜感想＞
千日回峰行

京都文化茶論「峰子と晃嗣の部屋」比叡山延暦寺　大阿闍梨：光永覚道氏　第四回　前編

京都文化茶論「峰子と晃嗣の部屋」比叡山延暦寺　大阿闍梨：光永覚道氏　第四回　後編

光永覚道さんのお話をじっくりと聞くことができます。
ぜひお時間のある時に！

記事は、天台宗の峻烈な修行として知られる「千日回峰行」を成し遂げた覚道さんの言葉ですが、
単なる修行記録ではなく、究極の状態における人間の本質を鋭く突いてますね。

・食べ物の誘惑に対する正直な吐露
・思考が消え感覚が研ぎ澄まされる瞬間
・肩書のない名詞という問いかけ

「自分は生きているのではなく、生かされている存在なのだ」という境地は、
死の淵を歩いた人だからこそ到達できる、圧倒的な説得力がありますね。

今夜も熱く激しく勉強三昧！

当然、
熱くやる！
本気でやる！
圧倒的にやる！

凡庸を脱する唯一の方法が、圧倒的努力
他人が足元にも及ぼないほどの凄まじい行動あるのみ

自分の熱い思い＝熱狂だけが、
目の前の壁を溶かし去る

もうひと踏ん張りして、結果を残す！

押忍

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