【仕事の教科書】１２月３０日　枯野をかけめぐる夢

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格闘塾入魂通信   夕刊
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汝の思いを清めよ
汝の願いを高めよ
汝の祈りを深めよ

一念透徹すれば
天地も動く

（三重県伊勢市「修養団」中山靖雄先生のお言葉）

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自分に問え！

今日を熱く生きたか？

今日を本気で生きたか？

今日を圧倒的に生きたか？

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【　１２月３０日　枯野をかけめぐる夢　境野勝悟　　　】

＜著者＞
境野勝悟（さかいの　かつのり）
東洋思想家

＜語彙＞
出立（しゅったつ）＝旅立ち。出発すること。
辞世の句（じせいのく）＝死を前にして遺される詩的な短文で、和歌や俳句、漢詩など音韻を重視したものが多く見られます
発句（ほっく）＝俳諧の第一句が独立して一作品として作られたもの。俳句。
逸話（いつわ）＝世間にあまり知られていない、興味のある話。エピソード
懇願（こんがん）＝おりいって頼み願うこと。
朗々と（ろうろうと）＝声に張りがあってはっきりしていること、音声が澄んでよく通るさま
深淵な（しんえんな）＝物事の奥深いこと
臨終（りんじゅう）＝死を迎える間際や死のひととき
米寿（べいじゅ）＝88歳を迎える人を祝う長寿のお祝い
造化（ぞうか）＝天地。宇宙。

芭蕉の哲学「造化に帰れ」という言葉について調べてみました。
これは芭蕉の俳諧の根本にある大切な考え方で、彼の人生や俳句に大きな影響を与えました。

「造化」とは？

まず、「造化（ぞうか）」とは、自然そのもの、または自然の働き、自然の摂理といった意味です。
簡単に言うと、「大自然」のことだと考えてください。太陽が昇り、月が満ち欠けし、四季が移り変わる。
そういった自然の力や、自然が作り出す美しい風景、その全てを「造化」と呼びます。

「造化に帰れ」とは？

「造化に帰れ」とは、「人間は自然の一部であり、自然に寄り添って生きるべきだ」という考え方です。
人間が作ったものや、人間の考えに囚われるのではなく、大自然の中に身を置き、自然のありのままの姿を感じ、
自然と一体になることの大切さを表しています。

具体的には、以下のような意味合いが含まれています。

・自然をよく観察すること
自然の中に身を置き、花や鳥、風や月など、自然のあらゆるものを注意深く観察すること。
自然の移り変わりを感じること: 四季の移り変わりや、天候の変化など、自然の変化を敏感に感じ取ること。
自然の美しさを素直に受け入れること: 人間の価値観や好みで自然を判断するのではなく、
自然のありのままの美しさを素直に受け入れること。
・自然と一体になること
自然の中に溶け込むような感覚を持ち、自然と調和して生きること。

「造化に帰れ」という考え方は、芭蕉の人生と俳句に大きな影響を与えました。
・旅への動機
芭蕉は生涯にわたって多くの旅をしましたが、その大きな動機の一つが「造化に帰る」ことでした。
自然の中に身を置くことで、自然の力を感じ、俳句のインスピレーションを得ようとしたのです。
有名な『奥の細道』も、まさに「造化に帰る」旅と言えるでしょう。
・俳句の表現
芭蕉の俳句は、自然の描写が非常に豊かです。
それは、彼が自然をよく観察し、自然の美しさを素直に受け入れていたからです。
「古池や蛙飛び込む水の音」という句は、静かな古池に蛙が飛び込むという、自然の瞬間を捉えた句ですが、
そこには「造化」を感じ取る芭蕉の心が表れています。
・俳諧の理念
芭蕉は、俳諧は「不易流行（ふえきりゅうこう）」であると説きました。
「不易」とは、変わらないもの、つまり自然のことで、「流行」とは、変化していくもの、つまり人間のことです。
自然（不易）を大切にしながら、時代の変化（流行）も取り入れていくことが、俳諧の道であると考えたのです。
この「不易流行」の根本にも、「造化に帰れ」という考え方があります。

「造化に帰れ」とは、自然に寄り添って生きることの大切さを教えている言葉です。
芭蕉はこの考え方を大切にし、旅を通して自然を観察し、数々の名句を生み出しました。

今夜も熱く激しく勉強三昧！

当然、
熱くやる！
本気でやる！
圧倒的にやる！

凡庸を脱する唯一の方法が、圧倒的努力
他人が足元にも及ぼないほどの凄まじい行動あるのみ

自分の熱い思い＝熱狂だけが、
目の前の壁を溶かし去る

もうひと踏ん張りして、結果を残す！

押忍

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