【仕事の教科書】３月２６日　先義後利ー義を先んじて、利を後とする

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格闘塾入魂通信   夕刊
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汝の思いを清めよ
汝の願いを高めよ
汝の祈りを深めよ

一念透徹すれば
天地も動く

（三重県伊勢市「修養団」中山靖雄先生のお言葉）

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自分に問え！

今日を熱く生きたか？

今日を本気で生きたか？

今日を圧倒的に生きたか？

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【一日一話、読めば心が熱くなる３６５人の仕事の教科書】（https://x.gd/8htiT）

【　３月２６日　先義後利ー義を先じて、利は後とする　玉置辰次　　　】

＜著者＞
玉置辰次（たまおき　たつじ）
半兵衛麩第十一代当主・会長

お店のHPです。素敵ですよ、行きたくなります
https://www.hanbey.co.jp/

＜語彙＞
火鉢（ひばち）、火箸（ひばし）＝　こちらの動画を見れば、一発回答です（笑）

最近の子供達は、みんな、見たことがありませんでした。
心得（こころえ）＝特定の事柄についての理解や知識、経験を通じて得られた教訓を指す言葉
麩屋（ふや）＝麩を売っているお店のこと。
最近、お味噌汁に、麩は入れているのを見たことないですよねぇ
https://www.fuhyo.co.jp/ofudayori/about.html
御所（ごしょ）＝天皇またはそれに次ぐ特に位の高い貴人の通常の住まい
荀子（じゅんし）＝古代中国の思想家

荀子は、性悪説を唱え、孟子は、性善説を唱えました。

「性悪説」とは、人の本性は悪であり、善になるには教育が必要であるという考え方です。
荀子によれば、人は生まれつき欲望を持ち、自己中心的な行動をとる性質があります。
そのため荀子は、人が正しく行動するためには、後天的な教育が必要不可欠であると主張しました。

「性善説」とは、人間の本性は善であるという考え方です。
孟子は、人間は生まれながらにして善良な心を持っており、悪に染まるのは環境や後天的な要因によるものだと主張しました。

さて、どちらが正しいか、
どちらも正しいですよね。

その人の育つ環境によるのではないでしょうか。
性善説も性悪説も、辿り着くべき山頂は、立派な人間となることなので、
富士山をどこから登るかの話と同じです。

立派な人になるには、努力次第だよということです

今夜も熱く激しく勉強三昧！

当然、
熱くやる！
本気でやる！
圧倒的にやる！

凡庸を脱する唯一の方法が、圧倒的努力
他人が足元にも及ぼないほどの凄まじい行動あるのみ

自分の熱い思い＝熱狂だけが、
目の前の壁を溶かし去る

もうひと踏ん張りして、結果を残す！

押忍

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