【人間学の教科書】５月２３日　生徒と教員の自律をどう育むか

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格闘塾入魂通信   夕刊
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汝の思いを清めよ
汝の願いを高めよ
汝の祈りを深めよ

一念透徹すれば
天地も動く

（三重県伊勢市「修養団」中山靖雄先生のお言葉）

Make your mind clear.
Lift up your hopes.
Make your prayers heartfelt.

With strong determination,
anything is possible.

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自分に問え！

今日を熱く生きたか？

今日を本気で生きたか？

今日を圧倒的に生きたか？

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【　５月２３日　生徒と教員の自律をどう育むか　工藤勇一　】

＜著者＞
工藤勇一（くどう　ゆういち）
横浜創英中学校・高等学校校長

＜語彙＞
1. 主体性（しゅたいせい）：何をすべきかを自分で判断し、責任を持って行動すること。
先生に「掃除しなさい」と言われてからやるのではなく、「ここが汚れているから、きれいにしよう」と自分で決めて動くことです。
「自分が主役」になって、自分の意思で進む姿勢を指します。

2. 自律（じりつ）：自分自身で立てたルールに従って、自分の行動をコントロールすること。
「テスト前だから、スマホは1日30分にする」と自分で決めて、それを守ることです。
誰かに怒られるからやるのではなく、自分の力で自分を律（りっ）することを言います。
※似た言葉の「自立」は、一人で生活できる状態を指しますが、「自律」は「自分の心をコントロールする」という意味が強いです。

3. 高圧的（こうあつてき）：相手を力や立場でおさえつけようとする、威張った態度。
相手の言い分を聞かずに、「黙って俺の言うことを聞け！」と上から目線で命令するような様子です。
相手に威圧感（怖さやプレッシャー）を与える態度のことです。

4. 依存（いぞん）：自分一人では決められず、他の人や物に頼り切ってしまうこと。
何をするにも「友達がやるならやる」と他人に任せきりにしたり、ゲームがやめられなくて生活がボロボロになったりする状態です。
自分の足で立たず、何かに寄りかかっているイメージです。

5. 劣等感（れっとうかん）：自分は他人よりも劣っている（ダメだ）と思い込んで、引け目を感じること。
「あの子は勉強もスポーツもできるのに、自分は何をやってもダメだ……」と、周りと比べて落ち込んでしまう気持ち、いわゆる「コンプレックス」のことです。

＜感想＞
横浜創英中学・高等学校長（当時）の工藤勇一氏による、教育と自律に関する文章ですね。
今回は「他者（特に子供）をどう自立へと導くか」という、社会的な実践とコミュニケーションの手法に焦点が当たっています。
非常に現代的で、具体的かつ「愛」のあるアプローチだと感じました。

工藤氏が提示する3つの質問は、シンプルですが本質的です。

「どうしたの？」（状況の承認）
「それで君はどうしたいの？」（意思の確認）
「私に何か手伝えることはある？」（サポートの提示）

これらを「リハビリ」と呼ぶ点に、現代の子供たちがどれほど「自分で決める機会」を奪われ、心が衰弱しているかという、工藤氏の危機感と優しい眼差しを感じます。

「この三つの言葉はすべて疑問形です。必然的に子どもは自分で考えなくてはなりません」

「〇〇しなさい」という命令形は、思考を停止させ、依存を産みます。
あえて疑問形で問いかけることで、相手の頭の中に「思考の空白」を作り、それを自分自身で埋めさせる。これは教育だけでなく、マネジメントや対人関係すべてにおいて極めて高度な技術であり、誠実な態度ですね。

工藤氏は生徒だけでなく、教員たちにも変革を求めました。高圧的な態度や「言うことを聞かせよう」とする古い習慣を捨てる。
山本五十六の言葉を引用しながら、まずは自分が現場に降りて実践し、背中を見せる。
「自律」を教える人間が、まず「古い教育の常識」から自律していなければならないという構造が、非常に説得力を持っています。

最後の一節に、工藤氏の教育観が凝縮されています。

「『自律』と『対話』の力を身につけることが、子どもたち、大人が主体的に生き、学校を変えていく大原則です」

学校の中だけの問題に留めず、それが社会の変化に直結しているという広い視座。
すべてはこの「自律して生きる」という一点に収束していくのだと感じました。

今夜も熱く激しく勉強三昧！

当然、
熱くやる！
本気でやる！
圧倒的にやる！

凡庸を脱する唯一の方法が、圧倒的努力
他人が足元にも及ぼないほどの凄まじい行動あるのみ

自分の熱い思い＝熱狂だけが、
目の前の壁を溶かし去る

もうひと踏ん張りして、結果を残す！

押忍

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